Интегральный аромат «Женьшеневый чай» ― это высококачественные порошковые благовония, созданные последовательницей хуаньской школы в 26-м поколении госпожой Линь Ваньци, по заказу Лабаратории Шаабан

Состав: женьшеневый чай, девясил，гвоздика，лофант тибетский，диптерикс душистый，орех арека，сыть круглая，корень ангелики，кора кассии，мускатный орех，синтетический мускус，алойное дерево

Применение: тонизирует, обладает защитными функциями, очищает и бальзамирует пространство

Алхимия: история женьшеневой эссенции уходит в глубоко в древность, во времена династии Хань (206 до н.э. — 25 н.э.). Существует предание того времени, которое хранит историю о бессмертном Янь Цзи, в дом которого ночью явились трое даосов, обладающие великой силой и поведали ему тайны работы с благовониями. Они передали знания об охранных функциях и возможностях достигнуть при помощи ароматных порошков таинственных небесных мест.

Радиус воздействия 300 метров.

Идеально применять при помощи теплолампы

Книга «Восемь последовательностей Люй Дунбиня. Алхимия пьяных бессмертных»

Восемь бессмертных даосов в китайской традиции образуют группу даосского пантеона.

Согласно легенде, во время визита бессмертных к владычице Запада Си-Ванму был устроен пир. Во время пира один из даосов, Лан Цайхе, напоил вином своих товарищей. После обильных излияний бессмертные стали творить чудеса и демонстрировать необычайные способности, которыми ранее не обладали. Это навело их на мысль использовать чудодейственные свойства винного эликсира для совершенствования своих качеств и практик. В результате, каждым из бессмертных была создана своя последовательность движений. Впоследствии все они были обработаны Люй Дунбинем и спрятаны в горах Хуашань (провинция Шаньси).

Позже, благодаря странствующим монахам, эти последовательности были восстановлены и положены в основу стиля «пьяницы» (цзи-цюань). Стиль «пьяных бессмертных» включает в себя как боевые аспекты, так и разнообразну. Алхимическую работу («Пьяная алхимия»).

В данной книге представлена первая и основная последовательность, которая была подготовлена даосским алхимиком Цзе Куном.

Семинар «Построение Алхимического тела: девять киноварных эликсиров»

Дата проведения: 16 – 20 января 2019 г.

Место проведения: г. Москва

Сертификат на регистрацию участия в семинаре с частичной предоплатой.

Программа: Алхимия

Программу и расписание можно посмотреть на сайте автора программы Олега Чернэ.

Техники внутренней работы, позволяющие центрировать наше сознание – главное сокровище любой серьезной системы развития. В даосской традиции медитация не является отдельной от других практик частью, а базой и основой для всех практик. Именно сознательное усилие мозга, которое осваивается в процессе медитации, мы можем правильно развивать свое тело, сознание и энергию.

Кровь — это первая система в теле человека, которая определяет состояние нашей энергии. А также первая, которая заставляет нас зависеть от окружающего пространства, понижать частотность энергии. Для того, чтобы наша кровь работала больше на нас, а не на окружающее (а в этом специфика клеток крови), нужно уметь регулировать и ориентировать кровь на саму себя.

В комплексе «Искусство очищения крови» за счет сосредоточения мы меняем плотность в разных участках тела, за счет чего происходит балансирование и чистка крови в организме в целом.

Фильм дополнен объяснениями для самостоятельного изучения практики.

Даосская йога представляет организм человека как тело, которое состоит из «сосудов» – внешних и внутренних. Внутренние сосуды – внутренние органы, и внешние – стопы, колени, бедра, плечи, локти, кисти, живот, грудь и голова.